详细内容
邢台市慈善总会有一句口号叫做“慈心济世 善举惠民”何为慈心？何作善举？世界首富比尔·盖茨退休之际将总计580亿美元的个人资产悉数捐给名下的慈善基金会，没留给子女任何财产。这应该称为善举！邢台公益组织“启民义工”义务开展心里咨询，义务开展法律援助服务，义务助学、助医、助残、帮困，这应该称为善举！邢台好人张殿爽义务照顾精神病嫂嫂30年也可谓善举。还有当云南鲁甸发生地震灾害时，有一位老奶奶携孙女到市慈善总会为灾区捐款600元，留下的姓名是“爱心之家”，这也称得上慈心与善举。
慈善究意是什么？ 慈心、善举是一种社会行为。“爱心行善举，肉肩担道义。”慈善二字，在中国的传统文化典籍中被解释为“仁慈”、“善良”，包含有“恩被于物，慈爱于人”、“老其老，慈其幼，长其孤”的意思。慈善行为亦常被喻为“积德行善”，用今天的话说就是“献爱心”。慈善的本质是爱心的分享和互动、真情的流露、行动的参与、心灵的际会。
“慈心济世、善举惠民”是中华民族的优良传统。中国传统伦理倡导的尊老爱幼、乐善好施、扶贫济困，都有内在的慈善意蕴。“慈心济世、善举惠民”是人性的生动体现，人之所以有别于其他动物，在于人有慈爱之心。恻隐之心，人皆有之。人之初，性本善”，慈善，怜悯于人，本来就不是一个高深的哲学问题，而是基于人性的一种自然情感。慈爱是人的崇高精神“人有急难，倾财救之”。它自愿、无偿地把财物或劳动赠送他人、支援他人，使他人享受爱心与关怀。
“慈心济世、善举惠民”是一种纯洁的精神境界。慈善的动机应当是“惠民”和“无我”，是一种无偿的付出，无私的奉献，不求任何回报，不含任何私心杂念。这种精神境界以高尚的道德义务为基础，追求多做好事、乐善好施，不掺杂功利性目的。有人说：“赚钱是为了生活更美好，捐赠是为了生活更有意义。”因此，许多慈善者隐姓埋名、不求回报、默默行善、不为人知……人生因精神而富足，人生因精神而高贵。真正的慈善者追求的是精神的圣洁、奉献的愉悦，是在帮助别人时感觉到的那份满足感、幸福感和意义感。
“慈心济世、善举惠民”是一种文明的生活方式。慈善是从慈爱和善意的道德层面出发，通过实际的自愿捐赠等行为和举动，对社会的物质财富进行第三次分配。它可以作为市场分配、政府分配的有益补充，缓解和调节贫富差距，减少社会矛盾，客观上是在为国分忧、为民奉献，是在帮助党和政府共同推进以“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”为主体的民生事业建设，已成为社会保障体系的重要组成部分。
“慈心济世、善举惠民”是一种具有广泛群众性的道德实践。无论是个人还是组织，无论是贫穷还是富裕，不管是什么条件下，不管做了多少，只要关心、支持慈善事业，积极参与慈善活动，就开始了道德积累。这种道德积累，不仅有助于提高个人和组织的社会责任感及公共形象，而且也有助于促进整个社会的公平、福利与和谐，有利于增强社会凝聚力和向心力，有利于弘扬社会主义荣辱观，切实提高全社会的道德水平和文明程度。
中华民族是拥有五千年文明的礼仪之邦，助人为乐是代代相传的美德。改革开放以来，尤其是近十多年来，随着我国经济的快速发展和社会文明的不断进步，慈善事业发展也逐步进入快车道。目前，全社会慈善意识普遍提高，公民参与慈善事业热情高涨，慈善活动浸透到社会生活的许多方面，在改善民生、健全社会保障体系、促进社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会等方面发挥着不可或缺的作用。翻开报纸，打开电视，我们都会注意到，关于求助和救助的新闻报道屡见不鲜，无私奉献爱心、以助人为快乐的感人事迹俯拾皆是，慈善新闻已经成为新闻报道的一个不可或缺的组成部分。
慈善之心是冬日里的一片暖阳，是沙漠中的一泓清泉，是旱地上的一场甘霖……记得一位哲人说过，拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。在社会主义市场经济条件下，我们更应该大力弘扬慈心做人、善举济世的中华美德，牢固树立正确的社会主义荣辱观，以团结互助为荣，以见利忘义为耻，努力营造一个充满爱心、人人和谐相处的美丽家园。
也许有人说，现在国家强大、人民富裕起来了，不值得如此兴师动众搞慈善。如果有这种的想法，首先是对国情的不了解。据世界银行的统计，目前每天收入不足1美元的绝对贫困人口在中国约有1.2亿人。此外，我国还有近5000万以上人口需要救济，有2200多万城市低收入人口仅靠最低生活保障生活，有7500多万农村绝对贫困人口和低收入人口需要救助，另外还有几千万残疾人需要提供帮助。就是总体经济水平比中国高的一些国家，从政府到民间，从社会团体到宗教机构乃至名人明星，也会通过形形色色的慈善活动，让穷人和流浪的乞丐尽享人间温暖。如韩国，一直保持着每个家庭在除夕夜“挂福笊”的济贫传统，即在除夕之夜把竹条编的笊篱装上糕点、糖果、零钱等挂在门外，让穷人或流浪者过年时取走。
慈善事业是一项伟大的事业，它与时代击节而歌，与新世纪相约而鸣。它传达的是关爱的感情，表现的是友好的祝福，追求的是美好的旋律，因而慈善是永恒的时尚，具有恒久的魅力。 营造慈善文化，唤起全社会现代慈善意识。通过用正确的舆论引导慈善，先进的典型引导慈善，感人的事迹感召慈善，在全社会营造传播慈善理念、普及慈善知识、自觉奉献爱心的良好氛围，真正让慈善成为一种自由，而不是一种强制；让慈善成为一种权利，而不是一种义务；让慈善成为公众之举，而不仅仅是一部分富人的行为；让慈善成为广义的济困，而不仅仅是狭义的捐助；让慈善成为一种社会文化，而不仅仅是一种施舍行为；让慈善成为贯穿时空全过程行动，而不仅仅是一个个并不连贯的点状活动。
点滴丝缕织善心，举手之劳汇爱海。人类需要慈善，世间需要慈善。慈善事业是人人可为、人人可做的平凡的事业。让我们响应“慈心济世、善举惠民”的口号，哪怕是一点一滴、一丝一缕，哪怕是举手之劳，哪怕是对于素不相识者，哪怕是给予你憎恶的人，它都会滋润焦渴的心灵，点亮黑暗探索者的心灯。
人生天地间，无论是富甲天下的大贾，还是位尊于人的政治强人，还是普通的平民百姓，他们都需要阳光、雨露和水滴，都需要同情、理解和爱护。而所有这些往往都源于“善念”，更多的时候只是“一念之善”。人有“不能为”和“能为”之别，挟泰山以超北海，人力难为也；举手之劳，人人能为也！而“一念之善”更多的时候则属于举手之劳，那么我们许多人为什么不能尽力而为呢？ 其实，慈心为人善举济世并不都是捐钱捐物，而是一种任何人、任何时空都可参与的自觉道德行为。比如，给人钱物是慈善，给人精神上的帮助也是慈善，帮助一个有困难的老人过马路是慈善，帮助一个迷路的小孩找到了家人是慈善，在公交车上给老人或孕妇让座是慈善，甚至看到一个人很孤独、很不开心时跟他谈心还是慈善……积沙成塔，聚少成多，点点爱情汇成海洋，滴滴善心注入血液，爱心没有大小，勿以善小而不为，只要我们有慈心，善举就在举手之间。 帮助他人，惠及苍生。 授人玫瑰，手有余香。 慈善无界，人间有爱。 慈心为人人温暖，善举济世世愈平。 “只要人人都奉献出一点爱，世界将变成美好的人间”。 【翟立杰】
我来告诉您什么是“慈心”什么是“善举”
什么是“慈善”？慈善即慈心与善举。什么是慈心？什么是善举？请听我慢慢对您说。邢台市慈善总会有一句口号叫做“慈心济世 善举惠民”何为慈心？何作善举？世界首富比尔·盖茨退休之际将总计580亿美元的个人资产悉数捐给名下的慈善基金会，没留给子女任何财产。这应该称为善举！邢台公益组织“启民义工”义务开展心里咨询，义务开展法律援助服务，义务助学、助医、助残、帮困，这应该称为善举！邢台好人张殿爽义务照顾精神病嫂嫂30年也可谓善举。还有当云南鲁甸发生地震灾害时，有一位老奶奶携孙女到市慈善总会为灾区捐款600元，留下的姓名是“爱心之家”，这也称得上慈心与善举。
慈善究意是什么？ 慈心、善举是一种社会行为。“爱心行善举，肉肩担道义。”慈善二字，在中国的传统文化典籍中被解释为“仁慈”、“善良”，包含有“恩被于物，慈爱于人”、“老其老，慈其幼，长其孤”的意思。慈善行为亦常被喻为“积德行善”，用今天的话说就是“献爱心”。慈善的本质是爱心的分享和互动、真情的流露、行动的参与、心灵的际会。
“慈心济世、善举惠民”是中华民族的优良传统。中国传统伦理倡导的尊老爱幼、乐善好施、扶贫济困，都有内在的慈善意蕴。“慈心济世、善举惠民”是人性的生动体现，人之所以有别于其他动物，在于人有慈爱之心。恻隐之心，人皆有之。人之初，性本善”，慈善，怜悯于人，本来就不是一个高深的哲学问题，而是基于人性的一种自然情感。慈爱是人的崇高精神“人有急难，倾财救之”。它自愿、无偿地把财物或劳动赠送他人、支援他人，使他人享受爱心与关怀。
“慈心济世、善举惠民”是一种纯洁的精神境界。慈善的动机应当是“惠民”和“无我”，是一种无偿的付出，无私的奉献，不求任何回报，不含任何私心杂念。这种精神境界以高尚的道德义务为基础，追求多做好事、乐善好施，不掺杂功利性目的。有人说：“赚钱是为了生活更美好，捐赠是为了生活更有意义。”因此，许多慈善者隐姓埋名、不求回报、默默行善、不为人知……人生因精神而富足，人生因精神而高贵。真正的慈善者追求的是精神的圣洁、奉献的愉悦，是在帮助别人时感觉到的那份满足感、幸福感和意义感。
“慈心济世、善举惠民”是一种文明的生活方式。慈善是从慈爱和善意的道德层面出发，通过实际的自愿捐赠等行为和举动，对社会的物质财富进行第三次分配。它可以作为市场分配、政府分配的有益补充，缓解和调节贫富差距，减少社会矛盾，客观上是在为国分忧、为民奉献，是在帮助党和政府共同推进以“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”为主体的民生事业建设，已成为社会保障体系的重要组成部分。
“慈心济世、善举惠民”是一种具有广泛群众性的道德实践。无论是个人还是组织，无论是贫穷还是富裕，不管是什么条件下，不管做了多少，只要关心、支持慈善事业，积极参与慈善活动，就开始了道德积累。这种道德积累，不仅有助于提高个人和组织的社会责任感及公共形象，而且也有助于促进整个社会的公平、福利与和谐，有利于增强社会凝聚力和向心力，有利于弘扬社会主义荣辱观，切实提高全社会的道德水平和文明程度。
中华民族是拥有五千年文明的礼仪之邦，助人为乐是代代相传的美德。改革开放以来，尤其是近十多年来，随着我国经济的快速发展和社会文明的不断进步，慈善事业发展也逐步进入快车道。目前，全社会慈善意识普遍提高，公民参与慈善事业热情高涨，慈善活动浸透到社会生活的许多方面，在改善民生、健全社会保障体系、促进社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会等方面发挥着不可或缺的作用。翻开报纸，打开电视，我们都会注意到，关于求助和救助的新闻报道屡见不鲜，无私奉献爱心、以助人为快乐的感人事迹俯拾皆是，慈善新闻已经成为新闻报道的一个不可或缺的组成部分。
慈善之心是冬日里的一片暖阳，是沙漠中的一泓清泉，是旱地上的一场甘霖……记得一位哲人说过，拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。在社会主义市场经济条件下，我们更应该大力弘扬慈心做人、善举济世的中华美德，牢固树立正确的社会主义荣辱观，以团结互助为荣，以见利忘义为耻，努力营造一个充满爱心、人人和谐相处的美丽家园。
也许有人说，现在国家强大、人民富裕起来了，不值得如此兴师动众搞慈善。如果有这种的想法，首先是对国情的不了解。据世界银行的统计，目前每天收入不足1美元的绝对贫困人口在中国约有1.2亿人。此外，我国还有近5000万以上人口需要救济，有2200多万城市低收入人口仅靠最低生活保障生活，有7500多万农村绝对贫困人口和低收入人口需要救助，另外还有几千万残疾人需要提供帮助。就是总体经济水平比中国高的一些国家，从政府到民间，从社会团体到宗教机构乃至名人明星，也会通过形形色色的慈善活动，让穷人和流浪的乞丐尽享人间温暖。如韩国，一直保持着每个家庭在除夕夜“挂福笊”的济贫传统，即在除夕之夜把竹条编的笊篱装上糕点、糖果、零钱等挂在门外，让穷人或流浪者过年时取走。
慈善事业是一项伟大的事业，它与时代击节而歌，与新世纪相约而鸣。它传达的是关爱的感情，表现的是友好的祝福，追求的是美好的旋律，因而慈善是永恒的时尚，具有恒久的魅力。 营造慈善文化，唤起全社会现代慈善意识。通过用正确的舆论引导慈善，先进的典型引导慈善，感人的事迹感召慈善，在全社会营造传播慈善理念、普及慈善知识、自觉奉献爱心的良好氛围，真正让慈善成为一种自由，而不是一种强制；让慈善成为一种权利，而不是一种义务；让慈善成为公众之举，而不仅仅是一部分富人的行为；让慈善成为广义的济困，而不仅仅是狭义的捐助；让慈善成为一种社会文化，而不仅仅是一种施舍行为；让慈善成为贯穿时空全过程行动，而不仅仅是一个个并不连贯的点状活动。
点滴丝缕织善心，举手之劳汇爱海。人类需要慈善，世间需要慈善。慈善事业是人人可为、人人可做的平凡的事业。让我们响应“慈心济世、善举惠民”的口号，哪怕是一点一滴、一丝一缕，哪怕是举手之劳，哪怕是对于素不相识者，哪怕是给予你憎恶的人，它都会滋润焦渴的心灵，点亮黑暗探索者的心灯。
人生天地间，无论是富甲天下的大贾，还是位尊于人的政治强人，还是普通的平民百姓，他们都需要阳光、雨露和水滴，都需要同情、理解和爱护。而所有这些往往都源于“善念”，更多的时候只是“一念之善”。人有“不能为”和“能为”之别，挟泰山以超北海，人力难为也；举手之劳，人人能为也！而“一念之善”更多的时候则属于举手之劳，那么我们许多人为什么不能尽力而为呢？ 其实，慈心为人善举济世并不都是捐钱捐物，而是一种任何人、任何时空都可参与的自觉道德行为。比如，给人钱物是慈善，给人精神上的帮助也是慈善，帮助一个有困难的老人过马路是慈善，帮助一个迷路的小孩找到了家人是慈善，在公交车上给老人或孕妇让座是慈善，甚至看到一个人很孤独、很不开心时跟他谈心还是慈善……积沙成塔，聚少成多，点点爱情汇成海洋，滴滴善心注入血液，爱心没有大小，勿以善小而不为，只要我们有慈心，善举就在举手之间。 帮助他人，惠及苍生。 授人玫瑰，手有余香。 慈善无界，人间有爱。 慈心为人人温暖，善举济世世愈平。 “只要人人都奉献出一点爱，世界将变成美好的人间”。 【翟立杰】